فصل في نسب رجل شريف . . . ويشهدون بالاستفاضة الشرعيّة ، بالشائع الذائع ، والنقل الصحيح المتواتر ، [ أنّه « 1 » ] شريف النّسب ، صحيح الحسب ، من ذريّة الحسين بن علىّ - رضى اللَّه عنهما - من أولاد الصلب ، أبا عن أب ، إلى أن يرجع نسبه إليه ، ويدلى « 2 » بأصله إلى أصل الحسين ؛ يعلمون ذلك ويشهدون به . فصل في عدالة رجل . . . ويشهدون شهادة علموا صحّتها ، وتيقّنوا معرفتها ، لا يشكَّون فيها ولا يرتابون ، أنّه من أهل الصدق والوفاء ، والعفّة والصّفاء ؛ صادق في أقواله ، محقّ في أفعاله ؛ حسن السيرة ، طاهر السريرة ؛ متيقّظ في أموره ، سالك شروط العدالة وأفعالها ؛ صالح لأن يكون من العدول المبرّرين « 3 » ، والأعيان المعتبرين ، مستحقّ أن يضع خطَّه في مساطير المسلمين ، عدل رضىّ لهم وعليهم ؛ يعلمون ذلك ويشهدون به . فصل في إعسار رجل . . . ويشهدون أنّه فقير لا مال له ، معسر لا حال له ، عاجز عن وفاء ما عليه من الدّيون ، أو عن شئ منها ؛ يعلمون ذلك . . . .

--> « 1 » هذه الكلمة ساقطة من الأصل ؛ والسياق يقتضيها . « 2 » في الأصل : « ويدل » ؛ واللغة والسياق يقتضيان ما أثبتنا . « 3 » المبرّرون : اسم مفعول من برّره ، أي زكاه ، كما في أقرب الموارد ؛ ولم نجد هذه الصيغة في غيره من كتب اللغة التي بين أيدينا .